劳拉,马奈画笔下的黑人女佣
作者:海霞  发布时间:31/05/2019   浏览次数:673

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马奈《奥林匹亚》1863年 奥赛博物馆
 
印象派老大哥马奈的《奥林匹亚》世人皆知,那是在19世纪后半期引起巨大轰动和争议的作品,也是西方绘画从古典走进现代的里程碑式代表作。
 
对跃入眼帘的女主角,皮肤白皙的交际花,一个半世纪以来,西方艺术界的评论文章可谓汗牛充栋、长篇累牍!专家人士喋喋不休、不厌其烦地分析论证!
 
 
而对站在旁边的,背景阴影里的黑人女佣,哪怕她也占据了画面的一半位置!一百多年来,人们“选择性”地视而不见。
 
 
她是谁?她是真实存在过的一个人吗?她有名字吗?
 
今年奥赛博物馆的特展《黑人模特儿,从藉里科到马蒂斯》正是以这个黑人女佣为线索,深入求证,将艺术界的最新研究成果呈现在公众面前。
 
这次画展要特别感谢美国纽约哥伦比亚大学 Wallach Art Gallery的研究员Denise Murrell女士,她的博士后论文就是通过寻找这位不为人知的“黑人女佣”模特儿的真实身份,进而引发的一系列思考与探讨。
 
 
Denise Murrell 女士
 
这次特展引发了巴黎公众极大兴趣,现场不乏黑人或深肤色的观众。的确,法国博物馆界第一次将目光聚焦名画中的黑人形象。
 
现场一个玻璃柜里展示了画家马奈1862年用过的一个小记事本,凑上前仔细辨认那潦草的字迹,大致能读出来:罗拉(Laure),很美丽的黑人女子,住在 Vintilmille 街 ……  
 
这条街位于今天巴黎的第9区。
 
 
法国1848年黑奴制废除后,有色人种有了更多向首都巴黎流动的机会。不少黑人就居住在北边的Batignolles街区,离蒙马特高地很近的地方。那里房价不贵,也正是印象派画家经常汇集的地方。这个“劳拉”姑娘应该有机会接触画家们。据研究员Denise Murrell女士考证,她至少给马奈的三幅作品当过模特儿,包括“扮演”1865年沙龙展上令保守人士分外抓狂的《奥林匹亚》中的黑人女佣。
 
跟当时学院派绘画中的黑人形象不同,这是一个更“真实”的黑人女佣。她穿着那个时候巴黎妇女常见的略显宽松的白色连衣裙,头上缠着花头巾,手里捧着一束花,在深蓝绿色的背景前微微侧身前探,目光斜睨着正专心摆姿势的女主人,可能想提醒她,有某位“仰慕者”送花来了。
 
 
这幅画在1865年沙龙展上引发的轩然大波不多说了,只想帮助理解一下这幅作品在当时的 "现代性"以及马奈怎样影响了“追随”他的画家小兄弟们。
 
巴齐尔(Frédéric Bazille)可能也曾雇用过罗拉当模特,画出了没有“美化、虚构”过的《拿牡丹花的黑人姑娘》。
 
 
Frédéric Bazille《拿牡丹花的黑人姑娘》1870年 
 
华盛顿国家艺术画廊
 
这些画面太诚实,黑人模特儿穿着当时巴黎普通市民的服装,脸上的皱纹就是皱纹!艺术家似乎不大情愿美化这些人物!
 
这是19世纪后半期真实的巴黎生活场景,离学院派 "理想型 "的标准审美相差甚远。
 
Batignolles 街区或蒙马特高地原本就不是上流社会人士居住的地方,喧闹的咖啡馆、酒吧、杂技团里不难撞见黑人的身影。
 
由于他们的独特外形,很多表演场所喜欢雇佣他们,而且的确出了几个明星人物!比如说著名的驯兽员Valentino,他赤手空拳跟狮子老虎搏斗!巴黎人为之惊叹。
 
 
Jules Chéret 《驯兽员Valentino》 1874年 法国国家图书馆
 
印象派画家德加(Edgar Degas)爱去杂技团看表演,一个叫“拉拉小姐”的黑人女杂技演员让他激动着迷,据说她有着无比强壮的下颚骨,她能用牙齿牢牢咬住一根钢丝,被起重机徐徐升到天花板上!巴黎的观众无不为之惊叹,为她鼓掌喝彩!这个场景被德加永远定格在了画布上。
 
 
德加《费尔南多马戏团的拉拉小姐》1879年 
 
伦敦国家美术馆
 
年轻的塞尚在巴黎时也画过黑人模特儿,看,这幅《黑人Scipion》粗犷质朴。完全是现代派的风格。
 
 
塞尚《黑人Scipion》1868年 圣保罗美术馆
 
印象派是有着现代思想的一群人,他们那时不被社会主流所认可,他们自然要抱团取暖。马奈与诗人波德莱尔交往切密,也熟悉与波德莱尔一生纠缠不休的缪斯女神、混血女友让娜•杜瓦尔(Jeanne Duval)。
 
 
马奈《让娜•杜瓦尔》1862年 布达佩斯美术馆
 
这是马奈给让娜画的一幅像,画中的她穿着巨大的白纱连衣裙,斜坐着,姿势有点僵硬。脸部一点儿都没被美化,我们看到她突出的颧骨,深陷的眼窝,乌黑的头发。她是波德莱尔一生爱怨交织的爱人、灵感的源泉,一个神秘的身世不明的黑皮肤女人。《恶之花》的很多诗篇其实就是写给她的。
 
马奈给她画像时她已半身瘫痪,一条硬梆梆的腿伸出了纱裙。背后白色的纱帘飘起来,画面弥漫着一种忧伤的调子。
 
这幅 Jeanne Duval的肖像完全是现代派的,写实的。
 
在有着新思想的艺术家的笔下,黑人才有可能成为独立的主角。
 
马奈、巴齐尔、德加、塞尚这些“桀骜不驯”的新思想画家已不愿再追随当时流行的“东方主义”、想象美化过的“异国情调” 。
 
早在19世纪30年代,浪漫主义大师德拉克洛瓦 (Eugène Delacroix) 已有机会到北部非州游历,他惊叹于阿拉伯世界的色彩缤纷,用其诗意的笔触画下这个异域世界的绚丽多姿,如这幅《阿尔及尔的妇女》。
 
 
德拉克洛瓦《阿尔及尔的妇女》1843年 卢浮宫
 
19世纪后半期法国的殖民地继续扩大,很多艺术家都有了机会到北非、中东地区旅行,他们继续将看到的异域风情入画,但鉴于学院派对技法的严格要求和古典的审美观,这些画家着重描述的是一种经过美化加工过的、略带想象的 "理想主义" 异国风情。
 
 
 
Théodore Chassériau《雅斯帖梳妆》1841年
 
卢浮宫
 
 
Jean-Léon Jérôme 《待售,开罗奴隶市场》1873年           La Piscine 博物馆 Roubaix France
 
19世纪后半期“东方主义”作品的流行,一方面流露出欧洲人对异域文化的向往和开放心态,另一方面也掺杂着宗主国白人种族的“优越感”。这种矛盾交织的心理挥之不去。
 
1848年起,法国从法律上禁止了黑奴买卖,但社会上的种族歧视观念却愈加蔓延。1859年英国科学家达尔文《物种起源》一书出版,物种的演化、大自然“物竞天择”、“适者生存”的生物学理论给了某些人借口,认为黑种人比白种人发育进化要迟缓,跟动物更接近。
 
就连著名作家大仲马的黑人血统也备受嘲弄。
 
 
大仲马的父亲出生在今天中美洲的海地,身上有一半黑人血统,是法国大革命期间一位著名的将军。他的儿子大仲马发表了《三个火枪手》《基督山伯爵》成为著名作家后,继续受到各类有关血统出身的嘲讽。
 
有记者问他:“您身上有一点儿黑人血统?”
 
大仲马痛快地回答:“啊!比这严重!我父亲是一个mulâtre(黑人与白人的杂交,有类似“骡子”的意思),我爷爷是真正的黑人,我爷爷的父亲是猴子!您看,我们都是一个种儿的!”
 
也有胸怀包容的艺术家,雕塑家Charles Cordier从19世纪50年代起创作了一系列黑人和有色人种的塑像。从积极正面的角度去表现各个人种的美丽。他巧妙运用各种色泽的天然石材,恰如其分地运用这些材料,衬托出了黑色肌肤的美丽高贵。
 
 
进入19世纪末,画家高更(Paul Gauguin)远走太平洋岛屿大溪地寻找他的梦中乐土,海关员卢梭(Douanier Rousseau)用质朴诗意表现异域神秘之美。
 
 
高更《大溪地妇女》1891 奥赛博物馆
 
 
海关员卢梭《吹笛人》1907年 奥赛博物馆
 
20世纪初,年轻的毕加索来到巴黎,在今天战神广场上的人类博物馆,他惊讶地发现了非洲的原始面具,这将成为他大胆开创立体主义的起点。人类的艺术创造力将大踏步向前。
 
 
1908年毕加索在巴黎洗衣船画室
 
二十世纪的头三十年,是黑人文化在巴黎崛起的时期。黑人舞蹈、爵士乐纷纷成为潮流。
 
1925年,从美国来的黑人姑娘约瑟芬•贝克 ( Joséphine Baker) 在音乐厅、夜总会大放光芒,她大胆奔放的舞蹈使她成为真正的明星,时尚的引领者。全巴黎的女郎纷纷学她的模样将头发剪成假小子式的短发。
 
她是个有思想的女性,走红后利用她的名气为反对种族歧视做了很多工作,二战中她站在戴高乐将军的一边,在法国及北非秘密为盟军做了很多有益工作。二战末期甚至加入盟军组织的空军回到马赛。戴高乐将军后来授予她荣誉勋章。
 
 
她为改善黑人形象、反对种族歧视贡献良多。她一生收养了十一个来自不同国家的孩子,戏称为她的彩虹部落。
 
20世纪上半期,大画家马蒂斯将有色人种的现代美表现得淋漓尽致。他用优美简练的线条,鲜艳的色彩传达了他的平等包容思想。他的作品告诉我们世间的美多种多样,百花齐放才是春。
 
 
 
特展最后一个大厅展示了20世纪70年代美国艺术家Larry Rivers 的一个脑洞大开的装置艺术,名字叫《我喜欢奥林匹亚长着黑面孔》。
 
 
Larry Rivers 《我喜欢奥林匹亚长着黑面孔》1970年 
 
蓬皮杜艺术中心
 
这场独特的奥赛博物馆特展截止到7月21日,大家一定不要错过了。
 
海霞写于2019年5月30日巴黎 

 

 

 

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