陈宣良系列讲座(4)｜中国封建时代

中国的“封建时代”指的是哪个时期？它的根本特点是什么？“井田制”的实质是什么？城邑乡遂又是一种怎样的制度？为什么士阶级处于社会的核心地位？春秋战国时代氏族部落组织是如何解体的？

 

听陈宣良先生用生动的语言解释这一切自然是一种精神享受，而且也是每个月只有一次的、不能随便错过的机会……

 

4月26日下午在离巴黎圣母院只有650步的地方不见不散……

 

(特别说明：没有时间听前三讲的朋友，可以通过“回放”前三次讲座录像进行“补课”……)

 

 

 

 

 

陈宣良先生系列讲座“中国文明本性十二讲”第四讲“中国封建时代”将如约在2025年4月26日星期六下午15点至17点(北京时间22点至24点)在(离巴黎圣母院只有650步的) 巴黎Espace F360空间按时开讲。

 

特别说明：没有时间听前三讲的朋友，可以通过“回放”观看前三次讲座录像进行“补课”……(陈宣良系列讲座录像预购链接： https://www.falanxi360.com/product/20812/)

 

 

 

图片来源/Crédit Photo​：F360

 

 

 

第四讲“中国封建时代”剧透

 

我们先来个预热，根据陈宣良先生提供的提纲，“剧透”一下第四讲的大致内容：

 

封建制度，是连续性文明第一阶段的一般形态，相应的，断裂性文明第一阶段的形态是奴隶制社会，一般而言，这是一种商业经济为主导的文明社会。

 

陈宣良先生定义的中国封建社会，指的是夏商周三代时期。

 

封建社会是一种全责组织社会，其根本特点在于地方自治式的分权政治制度。这种制度，是在原始文化形态的氏族部落组织的基础上发展起来的，是通过武力征服或者联姻之类“和平征服”的方式建立起来的。

 

中国封建社会的一般结构，建立在井田制的基础上，一方面是以士阶级作为中间阶级的等级社会，某一方面是城邑乡遂式的聚落方式。

 

• 井田制

依据传统理论的解释，井田制是一种经济领域中的土地分配制度。由于依据古籍的描述，这种土地分配制度显得过分理想化，因此，井田制是否存在过，都成为历史学中聚讼的渊薮。

 

但是，事实上，井田制是张光直所说中国文明“以政治程序攫取财富”最有力的证据之一。井田制是一种兵制，是一种“全民皆兵”样貌的制度。井田制解释中国历史上屡见不鲜的“授田制”的滥觞。所谓“私田”，就是授予士兵家庭的土地，而所谓“公田”，则提供军事动员中的战车需要。实施井田制的村落，就是氏族部落制度下的氏族村落，一个村落中的男丁组成冷兵器时代一个基层作战单位，而氏族村落的规模，从游团时代开始，就是十来个家庭。

 

• 城邑乡遂制度

中国封建时代的聚落形式，就是城邑乡遂制度，这是一种以军事动员为原则组织起来的社会生活，核心的城邑，即“国”，是“国主”的居所和办公的地方，也是宗庙所在。城邑四周是“乡”，国主的近亲族属以氏族部落的建制，以井田制的方式生活在乡，在需要的时候进入全员动员，因此，乡也往往称为“军”，乡中的男丁是“士”，也称“国人”。他们是征服者部族的成员，是贵族。被征服者的部族被成建制地安置在“遂”中，被称为“野人”或者“庶人”，缴纳赋税，在军事动员中作为辅助成员参与军事行动，但是不能使用武器。

 

• 士阶级的核心地位

城邑乡遂制度，是通过战争征服建立起来的。为了进入战争，氏族部落被改造为军队建制。一个氏族的男丁组成“什”，是围绕一辆战车组织起来的战斗团体。一个部落的男丁组成“族”，也称“团”（单）或者“军”，有大约10辆战车，100左右战士。

 

一个城邑，一般是所谓“百乘之国”。士即国人的主体，其高层等等是卿大夫，野人并非国人。因此，城邑乡遂制度是一种等级制国家组织，士阶级是中间阶级。国家力量的强弱，取决于士阶级的状态，其经济方面的稳定和对国家的向心力等等，决定着一个国家的兴亡。

 

• 春秋战国时代氏族部落组织的解体

在三代封建时期，士阶级的兴衰，是由氏族部落组织的规整程度决定的。由于氏族部落组织是一种全责组织，自身具有自满自足的特性，因此，不由自主地将一切其他组织视为敌人。

 

因此，各个氏族部落之间的基本关系是冲突。解决这种矛盾冲突的基本方式是兼并，而兼并形成的则是一个更大的全责组织，因此，这样一个过程，最终的指向，就是建立大一统的国家。

这种兼并的基本方式，就是战争征服。在三代封建一千多年的战争中，氏族部落组织解体了，虽然血缘关系的信仰仍然保持着，聚族而居的生活方式也仍然保持着，但是，村落已经不再是规整的氏族部落组织。血缘关系也有母系为原则变成父系为主导，氏族变成家族。士阶级也从血缘贵族变成了官僚贵族。

 

中国的封建时代，面临着如何更新军事动员体制的问题。这个问题是以商鞅变法的方式解决的。商鞅变法的核心原则，就是以基层政权的方式重组基层小农社会。

 

 

 

 

 

 

“中国文明本性十二讲”简介

 

陈宣良先生是六卷本巨著《中国文明的本质》的作者。

 

这部洋洋洒洒总计370万字、3000多页的学术巨著以其“叛经离道”式的独创性，高屋建瓴地对中国历史与文明作了具有颠覆性的系统而独到的梳理研究，初版在2015年出版后引起了愈来愈多读者的兴趣和中国学界的高度关注……

 

陈宣良先生在巴黎“Espace F360空间”的系列讲座“中国文明本性十二讲”是对新版《中国文明的本性》一书提纲挈领的介绍和写作心路说明，听众朋友不仅可以 “近水楼台先得月”，从陈宣良先生的亲口叙述中， 第一时间了解书中所涉及的重要概念和观点的来龙去脉，而且在现场的听众还可以向陈宣良先生提问，与他进行面对面的交流与讨论……

 

背景说明：为什么开设陈宣良系列讲座“中国文明本性十二讲”？

全文链接：https://www.falanxi360.com/article/20813/

 

 

 

 

 

讲座信息

 

主题：陈宣良系列讲座(4)｜中国封建时代

 

主讲人：陈宣良，哲学学者、独立研究者、6卷本《中国文明的本性》一书作者

 

时间：2025年4月26日星期六下午15点至17点(北京时间22点至0点)

 

地点：巴黎Espace F360空间(书店·画廊·茶室)

5 rue Mignon – 75006 Paris

巴黎6区米尼翁街(可爱街)5号

 

本次活动免费，使用语言为中文。

 

现场座位有限，感兴趣的朋友宜抓紧时间尽快订座：

 

电邮： [email protected]

微信： PietonDeParis

 

 

[重要说明]

 

本次活动现场听讲免费，但欢迎参加者自愿在现场消费饮料(杯茶或咖啡)或购买书籍及别处不易买到的独特创意文化纪念品，以支持Espace F360空间获得维持生存和保持独立所必需的经济资源。在此预先表示感谢。

 

此外，陈宣良系列讲座的录像和音频资料将作为“巴黎Espace F360空间”和陈宣良先生共同拥有权利的文化产品，在“法兰西360”网站(www.falanxi360.com)以12场讲座录像一次性预购或按单场讲座录像在线收费观看的方式对此主题感兴趣但未能赴现场听讲的读者朋友开放。

 

陈宣良系列讲座录像预购链接： https://www.falanxi360.com/product/20812/

 

 

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